Omveg til døden
WIEN–OSLO–AUSCHWITZ: Ruth Maier-utstillinga på HL-senteret er enkel og opplysande.
Eit bilete Ruth Maier måla med motiv frå Vår Frelses gravlund i Oslo.
Alle foto er utlånte frå HL-senteret
Utstilling
HL-senteret
Ruth Maiers korte liv
12. mars–1. august 2018
Ruth Maiers 22 år korte liv er blitt til ei internasjonal utstilling, laga med norsk assistanse på eit dokumentasjonssenter i Wien, fødebyen hennar, no å sjå i det som under krigen var Maria Quislings musikkrom i Villa Grande på Bygdøy, der HL-senteret – Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter – held til.
Dette gir endå meir meining enn ein først skulle tru. For alt dagen etter at Quisling var blitt «ministerpresident», 1. februar 1942, tinga han 12.000 eksemplar av «Spørreskjema for jøder i Norge». Svara som kom inn, la grunnlaget for massedeportasjonane seinhaustes same år. Ei av dei som hadde fylt ut skjemaet – med skrivemaskin, sidan ho hadde gått kurs for å lære seg noko nyttig – var Ruth Maier. Det sirleg utfylte skjemaet er med på utstillinga.
Familien
Så mykje nytt får vi ikkje sjå, men vi kjem nærare innpå familien Maier – far, mor og veslesøster Judith. Og dei enkle, kortfatta montasjane på tre språk får nøkternt fram noko av galskapen som tok livet hennar og – framfor alt – korleis det var å vere ung, jødisk kvinne på flukt frå jødefiendtlege krefter. Krefter som kunne finnast der du minst venta det, til dømes blant norske politifolk.
Det var som om ytre omstende definerte livet hennar. Familien hadde meldt seg ut av det jødiske trussamfunnet i Wien alt i 1927, då jenta var sju år, og levde om lag som ateistar. Men då nazistane vedtok dei antisemittiske Nürnberglovene i 1935 og nokre år seinare annekterte Austerrike, var det sjølvsagt ingen som spurde kva ho meinte. Då blei familien kasta ut av husværet sitt fordi dei var jødiske. Og då nazistane på 18-årsdagen hennar, natt til 10. november 1938, sette i gang Krystallnatta, med omfattande valdshandlingar mot jødar og jødisk eigedom både i Tyskland og Austerrike, gjekk det med all gru opp for Ruth kva ho stod andsynes.
«Nå vet jeg (…) hva mennesker er i stand til å gjøre. Mennesker, Guds avbilde», skreiv ho i dagboka si dagen etter.
Dagbøkene
Dagbøker skreiv ho, med nokre opphald, frå 1933 til ferda gjekk med troppetransportskipet «Donau» til Auschwitz 26. november 1942. Fem dagar seinare fanst ikkje Ruth Maier meir. Venninna Gunvor Hofmo berga dagbøkene for ettertida, men Gyldendal ville ikkje gi dei ut då ho gjorde ein framstøyt på 1950-talet. Hadde forlaget reagert slik dei burde, ville vi fått ein «norsk Anne Frank», har det vore sagt. I staden var det Jan Erik Vold som gjorde den jobben femti år seinare, og utstillinga fortel at dagbøkene no finst på tolv språk. Og i 2014 vart dei del av Unescos dokumentarv. Dessutan har dei vore nytta som grunnlag for teaterstykket Tvillingsjeler av Otto Homlung (om forholdet mellom Maier og lyrikaren Gunvor Hofmo) og musikalen Letters From Ruth (Gisle Kverndokk og Aksel-Otto Bull) som har vore framført på Broadway. I tillegg arbeider Elsa Kvamme med ein film.
Eit «jødisk medvit»
Maier hadde eit ønske om å dele lagnad med dei ho dei siste åra hadde identifisert seg stadig sterkare med. For om oppsedinga hadde vore «gudlaus», opna nazistanes ugjerningar auga hennar for kva det ville seie å vere jøde. Ho utvikla gradvis eit «jødisk medvit», i takt med at jødehatet kring henne auka. Det er ein ung jøde som flyktar til Noreg i januar 1939, der Arne Strøm på Lillestrøm har gjort alt papirarbeidet som skal til for at ho kan få sleppe inn i landet. Her trur ho seg trygg, her vil ho få oppfylt sitt høgste ønske: å ta artium og kunne studere. Då toler ho òg å måtte lære seg to norske språk, noko ho i eit brev kallar Wahnsinn (galskap).
No finst Ruth Maier berre i skrift og bilete. Men det er interessant at denne utstillinga oppstod i Wien då eit sentralt dokumentasjonsarkiv samla materiale til ei utstilling om korleis folk tok over jødisk eigedom i okkupasjonsåra, og slik fann namnet Maier. For også dette knyter an til norsk okkupasjonshistorie, slik historikar Bodil Stenseth i fjorårets bok om Villa Grande dokumenterte at også Quisling stal jødisk eigedom. Sirkelen er slutta.
Jan H. Landro
Jan H. Landro er journalist, forfattar og fast skribent i Dag og Tid.
Er du abonnent? Logg på her for å lese vidare.
Digital tilgang til DAG OG TID – heilt utan binding
Prøv ein månad for kr 49.
Deretter kr 199 per månad. Stopp når du vil.
Utstilling
HL-senteret
Ruth Maiers korte liv
12. mars–1. august 2018
Ruth Maiers 22 år korte liv er blitt til ei internasjonal utstilling, laga med norsk assistanse på eit dokumentasjonssenter i Wien, fødebyen hennar, no å sjå i det som under krigen var Maria Quislings musikkrom i Villa Grande på Bygdøy, der HL-senteret – Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter – held til.
Dette gir endå meir meining enn ein først skulle tru. For alt dagen etter at Quisling var blitt «ministerpresident», 1. februar 1942, tinga han 12.000 eksemplar av «Spørreskjema for jøder i Norge». Svara som kom inn, la grunnlaget for massedeportasjonane seinhaustes same år. Ei av dei som hadde fylt ut skjemaet – med skrivemaskin, sidan ho hadde gått kurs for å lære seg noko nyttig – var Ruth Maier. Det sirleg utfylte skjemaet er med på utstillinga.
Familien
Så mykje nytt får vi ikkje sjå, men vi kjem nærare innpå familien Maier – far, mor og veslesøster Judith. Og dei enkle, kortfatta montasjane på tre språk får nøkternt fram noko av galskapen som tok livet hennar og – framfor alt – korleis det var å vere ung, jødisk kvinne på flukt frå jødefiendtlege krefter. Krefter som kunne finnast der du minst venta det, til dømes blant norske politifolk.
Det var som om ytre omstende definerte livet hennar. Familien hadde meldt seg ut av det jødiske trussamfunnet i Wien alt i 1927, då jenta var sju år, og levde om lag som ateistar. Men då nazistane vedtok dei antisemittiske Nürnberglovene i 1935 og nokre år seinare annekterte Austerrike, var det sjølvsagt ingen som spurde kva ho meinte. Då blei familien kasta ut av husværet sitt fordi dei var jødiske. Og då nazistane på 18-årsdagen hennar, natt til 10. november 1938, sette i gang Krystallnatta, med omfattande valdshandlingar mot jødar og jødisk eigedom både i Tyskland og Austerrike, gjekk det med all gru opp for Ruth kva ho stod andsynes.
«Nå vet jeg (…) hva mennesker er i stand til å gjøre. Mennesker, Guds avbilde», skreiv ho i dagboka si dagen etter.
Dagbøkene
Dagbøker skreiv ho, med nokre opphald, frå 1933 til ferda gjekk med troppetransportskipet «Donau» til Auschwitz 26. november 1942. Fem dagar seinare fanst ikkje Ruth Maier meir. Venninna Gunvor Hofmo berga dagbøkene for ettertida, men Gyldendal ville ikkje gi dei ut då ho gjorde ein framstøyt på 1950-talet. Hadde forlaget reagert slik dei burde, ville vi fått ein «norsk Anne Frank», har det vore sagt. I staden var det Jan Erik Vold som gjorde den jobben femti år seinare, og utstillinga fortel at dagbøkene no finst på tolv språk. Og i 2014 vart dei del av Unescos dokumentarv. Dessutan har dei vore nytta som grunnlag for teaterstykket Tvillingsjeler av Otto Homlung (om forholdet mellom Maier og lyrikaren Gunvor Hofmo) og musikalen Letters From Ruth (Gisle Kverndokk og Aksel-Otto Bull) som har vore framført på Broadway. I tillegg arbeider Elsa Kvamme med ein film.
Eit «jødisk medvit»
Maier hadde eit ønske om å dele lagnad med dei ho dei siste åra hadde identifisert seg stadig sterkare med. For om oppsedinga hadde vore «gudlaus», opna nazistanes ugjerningar auga hennar for kva det ville seie å vere jøde. Ho utvikla gradvis eit «jødisk medvit», i takt med at jødehatet kring henne auka. Det er ein ung jøde som flyktar til Noreg i januar 1939, der Arne Strøm på Lillestrøm har gjort alt papirarbeidet som skal til for at ho kan få sleppe inn i landet. Her trur ho seg trygg, her vil ho få oppfylt sitt høgste ønske: å ta artium og kunne studere. Då toler ho òg å måtte lære seg to norske språk, noko ho i eit brev kallar Wahnsinn (galskap).
No finst Ruth Maier berre i skrift og bilete. Men det er interessant at denne utstillinga oppstod i Wien då eit sentralt dokumentasjonsarkiv samla materiale til ei utstilling om korleis folk tok over jødisk eigedom i okkupasjonsåra, og slik fann namnet Maier. For også dette knyter an til norsk okkupasjonshistorie, slik historikar Bodil Stenseth i fjorårets bok om Villa Grande dokumenterte at også Quisling stal jødisk eigedom. Sirkelen er slutta.
Jan H. Landro
Jan H. Landro er journalist, forfattar og fast skribent i Dag og Tid.
Fleire artiklar
Teikning: May Linn Clement
Å forveksla aggressor med forsvarar
«Etter at Putin kom til makta hausten 1999, har Russland ført ei heil rad med krigar.»
Den nyfødde kalven.
Foto: Hilde Lussand Selheim
Ei ny Ameline er fødd
Vårsøg – også kalla Tripso sidan ho var så skvetten som ung, spissa øyro for ingenting og trippa med beina inn og ut av fjøset – fekk ein ny kalv natt til 13. mai.
Emma (Fanny L. Bornedal) arbeider som nattevakt ved rettsmedisinsk institutt, der foreldra i si tid vart utsette for drapsforsøk.
Foto: Another World Entertainment
Skrekkeleg skuffande
Likte du Nattevakten, kjem du ikkje til å elska Nattevakten: Demoner går i arv, dersom det var det du håpte på.
Som låtskrivar er Jessica Pratt meir oppteken av stemningar enn forteljingar, meiner Øyvind Vågnes.
Foto: Samuel Hess
Mindre er meir
Den nye plata til Jessica Pratt, Here in the Pitch, er hennar beste så langt.
Blaz (Aristote Luyindula) (t.v.) har ikkje stor tiltru til systemet, men aktivisten Haby (Anta Diaw) kjempar for å forbetre tilhøva i den falleferdige bustadblokka deira.
Foto: Laurent le Crabe
Oppussinga
Ladj Ly lenar seg mot melodrama etter ein rå debut.